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在前面四章，我已经向各位介绍了同一个故事在《史记》中的不同记载。接下来，我们试着用《史记•刺客列传》和《燕丹子》《三秦记》来比较，看看所谓的历史，到底是怎么写成的。
《史记•刺客列传》是这么开始的：
荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
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<b>《史记·刺客列传》中记载荆轲刺秦王</b>
故事的一开始，太史公从荆轲的家世说起。这个视角就和《燕丹子》从“燕丹子质于秦”开始不同。因为《燕丹子》的主角是燕太子丹，而《史记•刺客列传》这一部分的主角是荆轲。所以《燕丹子》中记载了不少关于燕太子丹的故事，是《刺客列传》中看不到的；而《刺客列传》中也记载了不少关于荆轲的故事，是《燕丹子》中看不到的。
荆轲是卫国人，他的祖先原本是齐国人，后来迁徙到卫国，卫国人叫他庆卿。他到燕国，燕国人叫他荆卿。庆姓原是齐国大姓，例如春秋时有庆封，荆和庆音相近，荆轲可能是庆氏的后裔。而“卿”乃是尊称，从大家都称呼他为“卿”而不名的情况来看，可以知道荆轲后来是多么受人尊重。
荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。……
《荀子》中曾说：“齐人隆技击”，齐国在当时有喜好武技的风气；此外齐国文化鼎盛，有战国第一学府稷下学宫。因此荆轲喜好读书、击剑，可能和祖上是齐国人有关。
前面说过“学而有术”，荆轲曾经想凭借自己所学到的本领说服卫国的国君，可惜他不是李斯，卫元君也不是秦王，最后的结果就是“不用”。这也正可以印证，李斯所说的“度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者”是很有远见的。
荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。
在家乡出仕不顺利，荆轲只好周游列国找寻机会，这也是战国常见的现象。
荆轲曾经周游到榆次（位于今山西省中部）这个地方，与当地有名的剑客盖聂论剑，盖聂怒目直瞪着他，各位猜猜荆轲的反应是什么？
怒目反瞪回去？不对！
神定气闲，不动如山？不对！
奋起拔剑，该出手时就出手？不对！
荆轲出。人或言复召荆卿，盖聂曰：“曩者吾
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