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硕大一口缸,立在院庭中。缸上有鹦鹉,弯嘴高歌;缸中有浮萍,鱼群在萍下游。缸旁有肥猫,团步而来,目视上空。
小雀儿见了,拍手叫好。待墨色稍干,就举着跑了。
李渔继续看书。
至晌午,家相来请李渔,说家主请他鉴定宝贝。
李渔见王章,二人叙了些客套话。王章拿出一枚[月光卷轴],道:“此是我乡中挚友所得,他不得入,转赠于我。我好奇这[卷轴]故事,便请贤侄来端详端详。”
原住民不得入,那这[卷轴]故事即在汉世之后。王章觉得李渔颇有见识,便请来看看。
李渔以为又是什么好宝贝。但拿来一瞅,就忍不住的脑壳疼。
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『月光卷轴·龙山圣人』
[品阶]不入品。
[属性]夜半月明,照临下土。彼时持此卷,即可启时空之门。
[描述]此禽兽所为也!
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何为圣人?
圣人徳才高叡,闻颂天下,乃人伦之至。
在王章这样的儒生眼里,圣人是道德完人,是立德、立功、立言“三不朽”。
自有史可稽,至此汉世,被公认的圣人只有一个——孔子。
但看此[卷轴],竟有龙山圣人。
圣人?
难道后世又出一位可与至圣先师比肩的人物?
不过,王章瞧李渔的表情,似乎另有蹊跷。
“贤侄,你知道这龙山圣人?”王章问道。
李渔捏捏眉心:“知道。”
“既知此圣,何不将其作为、德行、文章宣讲一番。”王章道,“这[卷轴]描述有‘此禽兽所为也’一句,明显是斥责贼人之语,是否另有一段荡气回肠的故事呢?”
李渔苦笑。
有故事,却不是荡气回肠。
而是,荡气直肠。
明朝有一位才子,周汝砺,昆山人。素有文才,闻名于时,中南京解元,却未能中进士。
为生计,于董宗伯(字龙山)家中做馆教书。时间长了,要告辞回家。
董龙山知道他是孤枕难眠、难堪寂寞,就在践行宴上故意提起“龙阳、断袖、分桃”之词。周汝砺十分生气,说“此禽兽盗丐所为,益生平未解男色也”。
这都是禽兽、强盗、乞丐干的丑事!
酒后,“令
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