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不过话是这么说，林宁也不是没得到好处，不是物质上的好处，而是她的所作所为受到百姓推崇，立碑撰文什么的，哪怕没有立庙建宇，可想来那也是时间问题。
再者如今凡间都还处在农耕时代，她所传播出去的农识，必然会渐渐地传播到各处。就拿车迟国来讲，车迟国相建交的国家有乌鸡国，西梁女国，还有个高昌国。尽管各国所距不近，但各国间均有来往，交流无碍。
林宁亦有收集这等国家的新作物，准备来一次出使大唐。
没错，她最终目的还是大唐。
大唐所在的南赡部洲，是这次佛门所向，为此还唬了太宗李世民来了个地府一次游，差点把人家吓破了胆。而仅凭着这点，就足够让想搞个大的林宁回去了，何况她还是更喜欢大唐，这不仅是她熟悉的地界，还是她所熟悉的朝代，便是搞起事来也更熟门熟路嘛。
（大唐：“…………”）
于是这般的，善农者宁就一路从车迟国，来到了宝象国。中间还经过了乌鸡国，这乌鸡国呢，国王好善斋僧，如来叫文殊菩萨来度他归西，早日证得金身罗汉。然后这文殊菩萨化作一凡僧，对乌鸡国国王言语相难，结果乌鸡国国王就浸了文殊菩萨三日三夜。
后来便有了文殊菩萨的坐骑狮猁王下界，将乌鸡国国王推到了井中，浸了三年，以报这三日水灾之恨。
这个事故，林宁有点讪讪的。
不说文殊菩萨怎么这么小心眼，也不说文殊菩萨怎么那么挫，竟还叫凡人捆了三天三夜，又不说这其中所谓的“一饮一啄，莫非前定”，就是说文殊菩萨这化成凡僧，对一国国王言语相难，来考验人家的方式。
那乌鸡国国王肉眼凡胎，自是会将文殊菩萨化成的凡僧当做凡僧。想想看这么一个僧人对国王无礼，人家不觉得被冒犯那才叫有鬼呢。
这也是林宁觉得有那么点讪讪的地方，因为这种化作凡人去考验凡人的事儿，她师父也做过，想当年在那洞庭湖旁的小酒馆中，她师父就是吃饭不给钱，还来了好多次，亏得人家店家不跟他计较，还大度地一容再忍，没有拿麻袋套他。
咳。
而这行事和文殊菩萨所做的，有异曲同工之妙。
不同的是，她师父没那么小心眼，也没有被冒犯后，就报复回去的作为。
另外吧，文殊菩萨相较于其他神佛，在乌鸡国这里所做的，还是被衬托得没那么叫人皱眉的，这点可以从他将他的坐骑煽了，以免它有资本在乌鸡国后宫
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