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中成长起来,或有一天我们会返航,还有儿孙帮养老,不是件美事吗?还有,东蒙寻到了,就带来吧,听说他那双瞎眼流了很多泪,带去金沙湾先晾一晾,至于你说的,不久前侦测到比尔的气息,罗砌不在我也不知该怎么处理他,但直觉是我是喜欢他的。”
无眼听命,便去找东蒙去了。而比尔,拿到老六带来的东蒙双眼之灵,强令花瓶夫妇认真烹饪后而食之。突然有眼观六路之感,其能力远超东蒙原先那肉眼所能,不但观还能听,就偶然听到彼得森说的:“但直觉是我是喜欢他的”这句话了。这句话像是诅咒,被喜欢者必千锤百练,“夺我民欢,喜欢你妈个蛋!“比尔气呼呼的,努力用天眼寻找金刚,可还是没有金刚联络的消息。
为何无心要对顽固分子下如此狠心的决定呢?就像人的选择,对的错的,很多行为模式多是被迫的。能将就且将就,这努力将求亦能激发善恶之智的非同寻常的挣扎,在新旧秩序大框架中的细节里尽显慧能。除非将就到不能将就时,人和社会才迫于改变,改变就是为图个好日子,子孙后代的好日子。彼得森在追踪风边的过程,在可能摧毁旧神的秩序过程中也要给旧神一些甜头。包括痛苦与死亡斗争而得的一些慧能甜头,旧神的安慰之所在远离地球之外还在运行着,它们还在静静地观察着来偏远地球的反神范的辐射现象。
但旧秩序的问题是摆在那的,只是个时间问题,中央帝国就曾有预案准备局,情报系统跨越多个维度,覆盖社会细枝末节的苗头,才不致于混乱而痛,摸着石头过河,也可能不小心就栽淹了,而改变的冲锋陷阵也不是莽,提前有锋才能陷敌阵。中央帝国不停从外围世界贡吸很极端化的东西,如纯白纯黑的动物,纯血统的人种,纯高尚的人,极端自私的感化院中的学员等等,及允许星光下的流浪者聚而起了叛心,这也是为服务于预案系统。因为如果新秩序建立后过于美好大同,大家只想共情修德适应这天堂般的环境,就自然形成一桎梏。子子孙孙入牢般,一味强调适应环境主旋律,可能又会掉入迷阵,比如过去封建社会也好啊,周礼孔德很多人觉得活得很好。后来的资本金钱名利驱动本来比封建世袭贵族三六九等好多了,人人都可看似平等地去争取。可适应环境的不一定就是真,只是相对的真。在这个环境中可能很好,但万一这个环境被另一种环境摧毁了呢?比如中央帝国清末那种环境,突然被西方社会环境摧毁,那些学八股考状员的,曾经的真被认为浪费精力,为何不学数理化这个真呢?而数理化,技术等曾被认为是匠学,底层工匠所学
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