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中成长起来，或有一天我们会返航，还有儿孙帮养老，不是件美事吗？还有，东蒙寻到了，就带来吧，听说他那双瞎眼流了很多泪，带去金沙湾先晾一晾，至于你说的，不久前侦测到比尔的气息，罗砌不在我也不知该怎么处理他，但直觉是我是喜欢他的。”
无眼听命，便去找东蒙去了。而比尔，拿到老六带来的东蒙双眼之灵，强令花瓶夫妇认真烹饪后而食之。突然有眼观六路之感，其能力远超东蒙原先那肉眼所能，不但观还能听，就偶然听到彼得森说的：“但直觉是我是喜欢他的”这句话了。这句话像是诅咒，被喜欢者必千锤百练，“夺我民欢，喜欢你妈个蛋！“比尔气呼呼的，努力用天眼寻找金刚，可还是没有金刚联络的消息。
为何无心要对顽固分子下如此狠心的决定呢？就像人的选择，对的错的，很多行为模式多是被迫的。能将就且将就，这努力将求亦能激发善恶之智的非同寻常的挣扎，在新旧秩序大框架中的细节里尽显慧能。除非将就到不能将就时，人和社会才迫于改变，改变就是为图个好日子，子孙后代的好日子。彼得森在追踪风边的过程，在可能摧毁旧神的秩序过程中也要给旧神一些甜头。包括痛苦与死亡斗争而得的一些慧能甜头，旧神的安慰之所在远离地球之外还在运行着，它们还在静静地观察着来偏远地球的反神范的辐射现象。
但旧秩序的问题是摆在那的，只是个时间问题，中央帝国就曾有预案准备局，情报系统跨越多个维度，覆盖社会细枝末节的苗头，才不致于混乱而痛，摸着石头过河，也可能不小心就栽淹了，而改变的冲锋陷阵也不是莽，提前有锋才能陷敌阵。中央帝国不停从外围世界贡吸很极端化的东西，如纯白纯黑的动物，纯血统的人种，纯高尚的人，极端自私的感化院中的学员等等，及允许星光下的流浪者聚而起了叛心，这也是为服务于预案系统。因为如果新秩序建立后过于美好大同，大家只想共情修德适应这天堂般的环境，就自然形成一桎梏。子子孙孙入牢般，一味强调适应环境主旋律，可能又会掉入迷阵，比如过去封建社会也好啊，周礼孔德很多人觉得活得很好。后来的资本金钱名利驱动本来比封建世袭贵族三六九等好多了，人人都可看似平等地去争取。可适应环境的不一定就是真，只是相对的真。在这个环境中可能很好，但万一这个环境被另一种环境摧毁了呢？比如中央帝国清末那种环境，突然被西方社会环境摧毁，那些学八股考状员的，曾经的真被认为浪费精力，为何不学数理化这个真呢？而数理化，技术等曾被认为是匠学，底层工匠所学
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