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扶苏 (第2/4页)

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承人的事,还是想了但觉得还早没到时候,抑或是身为第一个皇帝对太子有别的思量,总之,直到始皇身死,大秦的太子之位也没有明确定下。

将历史重新划分的帝王死去了,雄主太威重,此时就显出一些坏处,即人们对那一纸遗诏不会做出质疑。

于是阴谋家登场,愚蠢者得利,聪明人做了推手,而那位年长的公子看着父亲巍巍如崇山的功绩,对着并没有完全传达的亲情,给自己横上了剑锋。】

王绾皱起眉头:“陛下当早立太子。”

虽说这话有点不太盼着皇帝好的意思,但众人也能听出来,这位是被天幕所言的二世事惊到了。天命无常,人寿难以计,总要留些后手。

嬴政看了失魂落魄的扶苏一眼:“明日先考教一番公子公主,再论其他。”

【就扶苏自尽得太果断这件事吧,一直以来都有很多争论,扶苏崇尚儒家懦弱、扶苏被始皇嫌弃、扶苏发觉自己被冷待绝望、扶苏发现大势已去等等说法层出不穷。

但在这所有之先,我们可以思考一个问题,为什么在历史故事中,早期的人们经常有不畏死的言论,为什么总有在后世看来匪夷所思无法理解之事?

成王幼弱,周公践天子之位以治天下,七年还政成王。后人称赞其德行,说他是集大德大功大治于一身的“古圣人”。后世有些人看见可能挺莫名其妙,你都做到这个程度了,你居然还政?

晋灵公讨厌一直劝谏他的赵盾,派鉏麑刺杀他。鉏麑到了朴素的赵家,看见朝服整齐的赵盾,表示这样的忠臣才是百姓的靠山,如果杀了赵盾,是不忠;但不杀他,违背国君的命令,是失信,怎么想都是错,最后只能撞死在庭院中的槐树上。

放到后世就很多人不理解,大家觉得你要么把赵盾杀了回去复命,要么直接闪击宫廷把昏君做掉拉倒,怎么一个搞刺杀的想着想着最后把自己给搞死了呢。

还有诸如二桃杀三士的故事,读来很诧异啊,桃子不够吃就不够吃呗,怎么你们俩就羞愧自杀了,怎么剩下那一个也反省自杀了,你们说来说去到底搞鸡毛啊!

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早在讲韩信时我们便讨论过,春秋虽落,战国成一,但士人遗风依然吹拂,也就是说,精神上的一些东西并没有死去。

我们说“士”,说士为知己者死,只要君主赏识,他们愿意为这样的信任献出一切,愿意千里赴死。但在士人之上,又是什么样的社会与什么样的风气,才能诞生这样甘愿

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