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的前身,还不是真正意义上的口技。
据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。口技作为表演艺术不晚于宋代，宋人《杂记》中说在京城的游艺场里,有“学乡谈”和“百鸟鸣”，可能都是口技.宋元戏剧中的“犬吠”、“鸡叫”之类的舞台效果，大多是表演口技的人在后台完成的。到后来，口技从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事，被列为“百戏”之一，即“口戏”，俗称“隔壁戏”，它表演“军旅狩猎”、“群猪争食”，无不惟妙惟肖。
在燕牧霖的上辈子，他之所以能学到口技这门技巧，也是花了极大的功夫，一般能真正学到口技的专业演员都是有着国家颁发一级证明的老前辈，燕牧霖一个没背景没人脉的人想找到师傅学习并不是太容易，他开始时到图书馆找各种资料自学，后期便到处拜访口技大师，其实那时候会口技的大师并不多，但想拜大师名下之人多如过江之鲫。
燕牧霖在死前也没有成功拜师到某位大师名下，他的口技一部分来源于自己的自觉，另一部分则是来源于他的其中一位认识朋友，他那位朋友非常幸运，成为了某位口技大师的关门弟子，燕牧霖从他那里拷贝了许多资料自学，他朋友觉得他学得非常好，还想介绍给他老师认识，可惜燕牧霖没办法约定的时间与其老师会面就来到了这个世界。
现今这个世界的口技技术是否完善，燕牧霖并不清楚，他到来的时间还不长，在今天之前他还没来得及去查询，想到表演口技，他也是从薛佰屏得到的灵感，并由感而发，既然要选择表演，他又难以做决定，不如直接将当年自己琢磨出来的技巧先用一遍，死马当活马医就是了，反正他是新人，有道是初生牛犊不怕虎，他不需要有任何顾忌。
事实上，当今的口技技术掌握在两大分派上，分成南派和北派，顾名思义，那便南方一派，北方一派。南方以凤家为首，北方以童家为首，各自有各自之风。由于口技是从古时候留下来一种特技，被国家认定为非物质文化遗产，同时也是世界级的，所以拜南派和北派的门下的弟子们有着属于他们的傲气，轻易不在人前表演，更别说去娱乐圈，在他们眼里配音演员那是低他们一级的，他们的表演对
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